一夜之間，一部叫《啥是佩奇》的電影廣告片毫無預料刷屏了，有人感嘆導演的創(chuàng)意，說這支視頻定義了什么是真正意義上的“病毒視頻”。
我們能復制《啥是佩奇》么？顯然不能。但我們能夠學習其中創(chuàng)意的底層邏輯么？當然可以：
1. 創(chuàng)意源于生活積累，而不完全是天馬行空。《啥是佩奇》中充滿了生活化場景：爺爺與孫子的對話、與兒子的交流、鄉(xiāng)村中的景象……都是真實存在的生活常態(tài)，而非幻想。
2. 不帶偏見地看、全然地看，才能看見真相。當大部分人都認為城市流行元素“小豬佩奇”與鄉(xiāng)村生活毫無關系，甚至對農村生活有些刻板印象時，導演找到了兩者之間溫暖的連接點。
3. 創(chuàng)意的動機決定創(chuàng)意的高度與影響力。雖只是廣告，且全片充滿戲謔，但《啥是佩奇》的出發(fā)點是爺爺對孫子的隔代愛，同時也向我們呈現：當我們一路狂奔時，不要忘記身后還有竭盡全力希望追趕上我們的父母。
關于創(chuàng)意如何產生、如何完成，賴聲川老師曾在混沌研習社上有過精辟論述：創(chuàng)意人人皆可學，如果有人說創(chuàng)意不能學，那是因為他不夠了解創(chuàng)意過程中到底發(fā)生了什么。
創(chuàng)意真的能學嗎？
我自己做了20多年編劇、導演方面的老師，同時做了30多年的編劇和導演，經歷過太多創(chuàng)意的過程，那些創(chuàng)意并不是我天生就會的，而是學來的。當我靜下來去想，那些創(chuàng)意過程中的突破點是什么時候發(fā)生的，那些靈感是如何發(fā)生以及如何執(zhí)行的，慢慢我就發(fā)現創(chuàng)意其實是有脈絡可尋的，沒那么神秘。
如果有人說創(chuàng)意不能學，那是因為他不夠了解創(chuàng)意過程中到底發(fā)生了什么。
既然創(chuàng)意能學，那么創(chuàng)意的靈感來自哪兒呢？你已有的積累。
很多人覺得，靈感來自外部。希臘人所謂的九個繆斯，甚至像普契尼說他創(chuàng)作的歌劇Madama Butterfly （《蝴蝶夫人》）是上帝口述給他的，上帝握著他的手寫出的譜子。這些說法都讓我們形成一種感覺，即認為創(chuàng)意要通過外來的力量才能完成。
但我自己的經驗和這些說法不太一樣。不管是《暗戀桃花源》，還是可能更有趣的長達8小時的《如夢之夢》，這些靈感的內容都不是來自外部，不是我陌生的東西。像上劇場的開幕戲《在那遙遠的星球，一粒沙》，說出來你們可能都不相信，那是我做夢夢到的。
來源：上劇場
但這個夢也不是一般的夢，我們說創(chuàng)意人往往是在限制中工作，有目標本身給你的限制。比如我必須寫一個戲，這個戲又有很多條件，這些條件最后逼著我在夢中找到一個解法，找到后我趕緊半夜兩點鐘就起床把它寫下來，寫完再回去睡，不然就忘了。
我要講的是，所謂靈感降臨，就是瞥見已存在于你腦中的事物，或組合已存在于你腦中事物的剎那。
這里的重點是：已存在于腦中。我所有的靈感都不是我陌生的東西，都來自我已有的積累。也許你會想到，以前老師說多讀點好書，多經歷點事兒，就是為這個。而積累，是我們只要活在這個世界上就無法停止的一件事。
來源：上劇場
你所有的積累，就是你的檔案柜。
為什么你會在某一刻想到某件事？因為這件事存在你的檔案柜里?；貞浘褪沁@樣，你在某一刻聞到一個味道，這味道是你童年聞過的，它會勾起檔案柜里很多童年記憶。
創(chuàng)意也是一樣。你積累的檔案里有什么，拿出幾個來，并在一起，就是創(chuàng)意了。
既然如此，那你有沒有想過，我們積累到腦內的一切到底是什么？有沒有一種機制能讓我們存一些有利于創(chuàng)意的東西，刪掉那些對我們沒用的？
有。
我把這個機制叫做創(chuàng)意金字塔。如果你想做一個有創(chuàng)意的人，你就一定要先去了解你腦子里裝的是什么，你才可能有相應的創(chuàng)意。
大腦的創(chuàng)意機制：創(chuàng)意金字塔
這個圖是我在斯坦福大學教書的時候發(fā)展出來的。
我們常說創(chuàng)作創(chuàng)作，其實是兩個階段：“創(chuàng)”和“作”。“創(chuàng)”是創(chuàng)意構想階段；“作”是構想執(zhí)行階段。它是心靈的，又是務實的。
它也是內容和形式。內容和形式是兩種東西，有時候經常打架，而當你找到兩者的結合，那感覺非常美妙。
它也是問題和答案。偉大的科學發(fā)明都是從問題開始的，比如愛因斯坦的相對論，E=MC2，這是答案，問題是什么呢？題目是誰出的？愛因斯坦給自己出的，他想為宇宙找一個方程式。這是什么題目？神經病才會想的這樣的題目。但愛因斯坦就是執(zhí)著于為這樣的題目尋找答案。
簡單的題目創(chuàng)造了簡單的挑戰(zhàn)，復雜而有深度的題目則促使提問者尋找復雜而有深度的答案。題目性質改變的瞬間，改變了解題的風險，也同時改變可能的收獲。
你們想想自己的生活和工作，是不是這樣？這就是解題，這就是創(chuàng)意。
“創(chuàng)”、“內容”、“問題”的提出，需要智慧，智慧必須在生活的領域中尋找；“作”、“形式”、“答案”的獲得，需要方法，方法是在藝術的領域中尋找的。
這里的藝術，并不單單指戲劇、繪畫等藝術門類。而是指你的專業(yè)，可能是廣告、企業(yè)管理，酒店等等，而每一個專業(yè)領域都有相應的方法。
所以其實創(chuàng)意需要兩種學習——智慧和方法。
如何創(chuàng)？關鍵是學會“如何看”。
①檢查你的檔案柜：經驗、習性、動機
創(chuàng)作的源泉是你的生活，更確切的說，是你的經驗、習性和動機。
我們的檔案柜，就是我們儲存的經驗。它可能是你自己的人生經驗，也可能是你接收到的別人的經驗。那你可能會問：這些經驗哪些適合創(chuàng)意？哪些不適合？這個問題很難回答。我覺得我人生中所有的經驗，我都要珍惜，不管好還是不好。甚至尤其要珍惜不好的經驗，因為這些經驗更能讓我看透人生是怎么回事。有了這些經驗，我才能在戲中做出準確的判斷，我的人物才能寫出來，才是你們能夠接受和感動的狀態(tài)。
而習性，掌控著我們存取檔案的邏輯。
換句話說，這個檔案柜你是可以控制的。怎么控制？就是檢查你自己覺得什么事情重要，什么事情不重要，然后你就會發(fā)現那些重要的你就留下來了，不重要的就被刪除了。
在習性的背后，隱藏著最不容易被注意、但其實最重要的“動機”，即你為什么要做這件事情。理解自己的動機，是對“創(chuàng)”最重要的啟發(fā)。因為改造動機，就能直接影響習性，習性又能對經驗的累積發(fā)揮即時而明顯的作用。
理解動機最簡單的方式，是不斷問為什么。為什么我要做某一件事？
②如何看？如是觀、因果觀、世界觀
知道了我們的檔案是什么，關鍵是要學會“如何看”。我們有三種要學習的觀。
- 如是觀
就是你能不能把自己放在別人的位置，感知到別人的狀態(tài)？這是重新看世界第一個最重要的方法，也是去除偏見的方法。
比如我導戲的時候，在排練室里看著演員，我必須完全理解他的狀態(tài)是什么，而且是一秒之內理解，而不是通過理性分析?！叭缡恰本褪邱R上我就知道了，于是我就可以修正，這需要一種非常直接的洞察力。
來源：上劇場
- 因果觀
這里說的因果跟迷信無關，而是指事物發(fā)生的前因后果。你水壺放在火上，燒到一定的程度，水就開了，這就是因果。
運用到戲上，比如《暗戀桃花源》最后一場戲，江濱柳和云之凡闊別40年后在臺北的病房重逢，他們的情緒應該是怎樣的？有時候演員的情緒會過多，他覺得40年沒見了要怎樣怎樣。我就說你不要想那么多，你聽他說話，就問他的身體怎么了，為什么住在醫(yī)院。江濱柳的回答也很平凡，“我記得你那兩條長辮子”，“結婚前兩年就剪了”。
這場戲是越安靜越好，在安靜中你會感受到比你任何哭喊都更深刻的情感。如果你不管劇本中的前因，而是自己想象這個角色要怎么灑狗血，怎么哭、鬧、喊，那你就出戲了。
來源：上劇場
- 世界觀
你對人生、對世界是什么看法？你到底相信什么？世界觀就是你對世界的看法，就這么簡單。你的世界觀是你看世界的觀景臺，也是你創(chuàng)意的觀景臺。要選擇適當的位置，才能讓自己的觀察既全面又入微，創(chuàng)意因而得到最佳出發(fā)點。
如何練習方法？理解萬物運行原理
①萬物運行原理
方法這邊，我們有一個跟“如何看”相對應的概念，叫萬物運行原理。也就是說我們要學會看世間萬物是怎么運行的。
愛因斯坦說深入地看大自然，然后你對一切的了解會更好。我非常贊成這句話，大自然它真的會教你。你到深山里，覺得沒什么事情在發(fā)生，其實太多事在發(fā)生。
有一次我跟一位日本能劇大師聊天，他是觀世流的傳人，我問你們老師現在怎么樣，他說老師都走了，他現在只能向大自然學習，每當下雨，他就能感受到某一個角色需要的一種悲傷是什么。
這個境界真的很特別，老師不在了，還有大老師在，自然就是我們的老師。
編劇也是一樣，為什么我們覺得一個劇本好，它其實是符合了大自然的運行原理，春夏秋冬、日夜等等，大自然的很多原理都可以用在我們的創(chuàng)作中。
②結構
結構我覺得是中國人的痛，我們構建的劇本經常是歪的，很少看到中國人拍的電影或者舞臺上的東西有非常完整的結構。
什么叫非常完整？能劇大師世阿彌在16世紀說過一句話：一個好的劇本要有好的開始、好的中間和好的結尾。
大廢話嗎？不是。對我們做編劇的人來說，他講得真好。有些人有個漂亮的開始，后面就沒了，大部分人都做不出一個好結尾。
戲是很微妙的，而觀眾是聰明的，當戲的結構不完整，觀眾都能感覺到?？唇Y構，看東西怎么能夠站起來，不倒下去，這也是萬物運行原理。
來源：上劇場
我的建筑師朋友說蓋房子最重要的就是要蓋得正，不漏水，其它的比如外觀多絢麗，都是玩，都可以做到。但最起碼，你這個房子不能倒，也不能漏水。戲也一樣。
建筑結構是在空間中展開，而戲劇結構是在時間中展開的。從第1分鐘到第100分鐘，怎么去慢慢架構一個東西，這其實蠻有學問的，真的是需要1萬小時才能慢慢理解。所以你看好萊塢那些教學方法，他會建議你75%的時間要花在最后25%的劇情上，因為那是最難經營的。
在時間里走的結構跟空間中的建筑結構不一樣，最后25%的劇情，很多線要串到一起，如果是說相聲，前面裝包袱，最后這25%就要抖包袱，這里面學問是很大的。
為己還是利他？
動機是決定作品高度的根本原因
其實人人都有創(chuàng)意，創(chuàng)意金字塔這張圖，基本代表了我對創(chuàng)意的完整看法。如果你問我圖中最重要的詞是哪個，那就是“動機”。
動機非常重要。觀點決定高度，動機決定態(tài)度。
也就是說，你的世界觀在哪兒，決定了你的作品高度會在哪兒；而你的動機在哪兒，決定了你的觀點在哪兒。道理很簡單，但是要想一想，蠻深的。
如果動機是一個光譜，那么光譜的兩端可以簡單地分為為己或利他。為己或利他是比較深的一個話題，我們在做的這個行業(yè)為什么存在？我們的一個作品能不能對社會有正面的影響？如果有，我們的動機其實是在慢慢往利他的方向走。
我不愿意說自己是純粹利他的，我不是，我檢查我自己的動機，只能說我在努力地走向利他的方向。我會發(fā)現當我的動機越是利他的時候，我的作品越好，對人的影響也越好。
到最后，文化創(chuàng)意產業(yè)真正的重點還是動機。我們可以創(chuàng)造各種平臺，但平臺上的內容是什么？這些內容到底是為己還是利他？這些問題大家都不太談，因為聽起來有點兒肉麻。但如果動機是為己，你的成就到一個點就上不去了，或者你賺了很多錢，但僅此而已。
如果你能夠慢慢走向利他這一邊，我想你不僅會有更大的成就，而且會活得非常開心。
文：混沌君 /?混沌大學
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